Основная версия сайта
Судьба Ивана Михайловича Киштеева – не просто биография отдельного человека, но живое отражение драматических поворотов истории нашего государства в первой трети XX века.
Уроженец села Усть-Абаканское (1904 г. р.), он принадлежал к коренным жителям столицы Хакасской автономной области. Здесь, на малой родине, прошли его детство и юность: обучение в двухклассном училище (так в дореволюционный период именовались начальные школы), работа на кожевенном заводе, участие в ликвидации бандитизма.
Уже в двадцать Иван Михайлович начал активную деятельность в структурах новой власти – комсомоле и Всероссийской коммунистической партии большевиков. В круг его обязанностей входила агитационно-пропагандистская работа, а также подготовка национальных кадров, участие в создании хакасского алфавита, переводы литературы на родной язык и редактирование просветительских брошюр.
В 1931 году молодого коммуниста делегировали в Москву – в Коммунистический университет трудящихся Востока (КУТВ), который готовил партийные и советские кадры для республик советского Востока. По окончании обучения он был рекомендован в аспирантуру Института красной профессуры – элитного высшего учебного заведения ЦК ВКП(б), где готовили высших идеологических работников партии и преподавателей общественных наук.
В годы аспирантской подготовки Иван Михайлович сосредоточился на исследовательской работе, уделяя особое внимание вопросам истории и этнографии хакасского народа. В его рукописях и статьях содержатся глубокие наблюдения о социально-экономическом положении региона. В частности, он писал:
«Для русского царизма Хакассия представляла жирный кусок. Одним из способов ограбления улуса было обложение ясаком, который в первый период колонизации собирался мехами и скотом, а позднее – деньгами. Непосильно высокие нормы ясака, драконовские методы выколачивания его приводили улус к разорению и толкали население на путь преступности, самоубийств и т. д.».
Особый интерес представляют его выводы о социальной психологии коренного населения:
«Действительно, в улусе вырабатывались типы неуловимых профессионалов-скотокрадов, которым нечего было терять при любом исходе, так как они в большинстве случаев были людьми, как говорят, „без роду и племени“».
Анализируя процессы имущественного расслоения, исследователь отмечал:
«Но наряду с разорением большинства населения улуса все больше и больше богатели байские элементы. Рост их богатства выражался в росте поголовья стада. Большинство баев даже не знали точной численности своего скота. Подсчет велся косяками – скот загоняли в какое-нибудь узкое место и там просто на глаз определяли его количество».
В своих работах Киштеев также рассуждал о коренных изменениях в положении хакасских трудящихся после Октябрьской революции, о ходе коллективизации и культурных преобразованиях. Показательно его замечание:
«Много сделано в борьбе с шаманизмом и религиозными предрассудками. Врач стал более популярным и авторитетным, нежели шаман».
Трагический финал биографии наступил в 1937 году: И. М. Киштеев был отозван на партийную работу в Красноярск, а затем арестован. Приговор оказался суровым – высшая мера наказания. Молодому аспиранту, подававшему большие надежды как учёный и общественный деятель, было всего 34 года.
Сегодня его труды, хранящиеся в архивных фондах и библиотечных собраниях, представляют собой ценный исторический источник, позволяющий глубже понять процессы национального строительства и социальных трансформаций в Хакасии в 1920–1930-х гг.
![Фотография черно-белая, групповой снимок. Слева-направо: А. З. Орешков, Г. И. Итыгин и И. М. Киштеев. г. Новосибирск / Автор неизвестен , 1925. – Изображение : электронное // ГОСКАТАЛОГ.РФ : [сайт].](foto/kn0026/b/4.jpg)
Иллюстрации:
Доп. информация по 8 (3902) 202-388,
Елена Кривоносова,
сотрудник Регионального центра
Президентской библиотеки Хакасии
